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一、论题核心 人·菩萨·佛：从经论去研究，知道人间佛教，不但是适应时代的，而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行，由菩萨行修学圆满而成佛——人间佛教，为古代佛教所本有的，现在不过将它的重要...人间佛教，是整个佛法的重心，关涉到一切圣教。这一论题的核心，就是“人·菩萨·佛”——从人而发心学菩萨行，由学菩萨行而成佛。佛是我们所趋向的目标；学佛，要从学菩萨行开始。菩萨道修学圆满了，即是成佛。如泛说...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310144108.html
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——二十二年十月在汉口市商会讲
太虚大师
人间佛教，是表明并非教人离开人类去做神做鬼，或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善的佛教：这是题目的概括意义，此次由汉口律师公会、佛教正信会、汉口红十字会，邀来讲三天，故将题目分三大段：一 从一般思想中来建设人间佛教甲、不明佛教真相的群众心理 建设人间佛教，要先从普通...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352444737.html
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的动乱及文明的落后方面起不了任何积极的作用”。于是太虚大师倡议人生佛教，其学说及著作影响所及，最能集其大成之延继者及相应者，就是被喻为当代最伟大的佛教思想家——印顺导师。导师一生著述，提倡人间佛教，...人间化、佛教生活化之宏愿注入一股清澈及滂沱之泉源。证严法师诠释人间佛教，提出“人格成，佛格就成”，“涅槃寂静不是在死后，而是在当下，在此时此刻，一念不生、一念不起，就是涅槃寂静”；更秉持印顺导师给他的...
何日生
|佛学论文|因明|五明|
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五十三参与人间佛教(上)
游祥洲
一、前言
《华严经》善财童子五十三参的历程与内涵，对于“人间佛教”理念的深广化，确可提供极佳的指标作用。
五十三参所...包容性。
阐明五十三参的理念内涵，不但可以深广“人间佛教”的进路，同时也有纠谬显正的功能，避免“人间佛教”的发展，因为无知或异化而趣向于以真混俗、...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320344260.html
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诸佛世尊皆出人间。”佛陀是在人间成佛，而非来自天堂。佛陀以其出生和成道，为我们证明了人身之可贵。作为佛教教主，佛陀并非一般宗教所崇拜的神祗，而是有血有肉的人。他经历过结婚生子的世俗生活，因感...人间净土”、“心净则国土净”之说。可见，关键是对心的改造。
我们的内心有两种力量，一是负面的，一是正面的。前者为我们制造痛苦麻烦，使我们患得患失，佛教称之为凡夫...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171243184.html
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的难题，还个人捐赠50万元支持中国佛学院的教材编写。
当问到中国佛协对慈善的发展有何看法时，一诚长老提到，早在1993年，朴老在《中国佛协三十年》一文中曾提倡“人间佛教”思想。为此，在2002年9月下旬的中国佛教协会第七次佛教代表大会上，一诚法师号召佛教界积极实践“人间佛教”思想，将教育培养人才、勤修三学、奉献造福于社会作为实践“人间佛教”理念的重要内容，在新修改的佛协章程中明确地将倡导“人间...
佚名
|佛教观点|慈悲心|一诚长老|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07290378885.html
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释迦牟尼佛31岁悟道成佛，正值盛年，世间各派教主都是世人创立的，成圣成佛皆在人间，人人皆有佛性，自我修持皆可成佛，人间佛教是佛说的、人要的。大师给大家讲述生命线创办人曹仲植先生的事迹，早年行善但不愿拜佛，一日其夫人请求大师叫他拜佛。大师知道原由后，告诉曹仲植伉俪，“曹先生不必拜佛，行佛就好了。”尔后，他热心社会慈善公益，二十年来，赠送无数的轮椅方便残障人士，这就是展现大悲心的人间佛教。
把握...
佚名
|星云大师|台湾佛教|佛光山|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15560336406.html
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生耕欧洲”的各协会会务成果展与“菩萨与义工”人间佛教读书会的分享中，所有与会者研讨欧洲人间佛教的实践、挑战与展望；会中，佛光人针对未来一年的欧洲区重大议案进行讨论与决议；大会期间，与会者放飞千个和平气球...佛法的种子，灌溉佛光福田园，写下灿烂的光辉的一页！
中、外贵宾的祝福
第三届欧洲佛光联谊会中，与会贵宾对人间佛教的当代贡献与影响深表推崇，高克祥大使致词表示，今年三月底，海峡两岸首度携手合办第二...
佚名
|两岸|佛光山|欧洲佛光协会|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12081184007.html
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佛光山寺觉用法师的联系来到佛光山。慧开法师刚从美国回台，专程回山与日本来宾会面。
住持小川英尔等人借这个因缘，请教慧开法师：“日本受到少子化的冲击，台湾的佛教为何如此兴旺？人往生后，很多人采用佛教的仪式吗？道教对台湾的影响有哪些？为何佛光山的女众比男众多？为何多是男众身居要职？为何人往生后要念佛八小时？”等问题。
9日上午，心培和尚与他们会面时表示，星云大师提倡人间佛教，具有前瞻性的理念，以...
佚名
|星云大师|台湾佛教|佛光山|人间佛教|心培和尚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15560136404.html
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我们需要“人间佛教”的新思维，以及具有“人间佛教”见解与理想的人；唯有实践“人间佛教”才能重现佛弟子的尊严和自信，不再让人嘲笑、看扁。
关于“人间佛教”思想，及新时代佛弟子所必须具备的特质，我们可以从下列三点去把握：
一、我们需要愿力宏大的佛弟子：自始至终佛弟子必须是心胸宽阔的...
依德
慈悲|菩提心|佛教|人间佛教|佛教教育|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2241052584.html